于民眾而言，認同自身籍貫并通過各類方式表達此種樸素情感，是自然而然的事情。例如，和大陸一樣，過去臺灣一些民眾會在老房子門上標明何種“衍派”，像臨淮衍派、清河衍派等，提醒家中子孫不能忘根。

李細珠舉例，關(guān)于“二二八”事件評價問題，片面放大、炒作所謂“外省人”與“本省人”矛盾，而不是將其放在當時整個中國歷史背景下加以考量；在荷蘭殖民和日據(jù)時期的歷史講述上，選擇美化其殖民、侵占行為，不講其根本目的在于掠奪以及對臺灣民眾帶來的傷害；而對于清政府開發(fā)治理臺灣212年，則盡可能不提其建設(shè)貢獻，或擇其負面進行放大。

半岛体育全站官方入口一場涉及明清以來中國海疆和邊疆治理研究的工作坊9月7日至8日在湖南吉首舉行，李細珠作為該活動主辦者之一，在會議間隙接受中新社記者專訪。

回顧遷臺歷史，李細珠介紹，在明清時期，大量閩南人、客家人自福建、廣東等地遷往臺灣。到了1949年，隨著國民黨當局敗退臺灣，來自大陸更多省份的民眾隨軍遷臺，開始在臺多地定居生活。后來，很多民眾以省甚至以縣為單位建立同鄉(xiāng)會，這正是對籍貫表示認同的實際體現(xiàn)。

在他看來，到了20世紀90年代，時任臺灣地區(qū)領(lǐng)導人李登輝便開始有意識有計劃推行其“臺獨”主張，試圖建構(gòu)所謂“臺灣主體性”，并通過修改教科書等手段影響青少年。自此之后，原本沒有市場的“臺獨”理念，在李登輝及臺灣地區(qū)前領(lǐng)導人陳水扁、蔡英文不斷操弄下，通過多種方式向政治、學術(shù)、社會教育等領(lǐng)域深入滲透。

臺灣藝人林依晨日前在大陸一檔綜藝節(jié)目中因認同自身祖籍地，提及“我是成都人，我爺爺是成都人”，在臺引起一些非理性攻擊。對此，李細珠認為，這反映了當前臺灣社會在認同上的撕裂現(xiàn)狀，也是民進黨多年推行“文化臺獨”，實踐其“臺獨史觀”造成的結(jié)果。

他指出，這些行徑均歪曲了歷史事實，其目的都是為了“去中國化”，推行“臺獨”，割裂兩岸歷史文化聯(lián)系。如此種種，不僅破壞了兩岸關(guān)系和平發(fā)展，更在臺灣島內(nèi)造成社會分裂，致使年輕人對歷史不了解，民眾在歷史文化認同、身份認同上出現(xiàn)錯亂、迷茫。