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“如果把孔子比作儒學(xué)‘總設(shè)計(jì)師’，董仲舒則是儒學(xué)‘總建造師’?！鄙虾＝煌ù髮W(xué)人文學(xué)院長(zhǎng)聘教授余治平在受訪時(shí)表示，董仲舒也是最早系統(tǒng)論述“大一統(tǒng)”思想的哲學(xué)家，其論述促使中國(guó)成為世界上唯一未發(fā)生文明中斷的文明古國(guó)。

不僅如此，衡水市景縣廣川鎮(zhèn)“廣川學(xué)宮”，集董子文化展示、研究、國(guó)學(xué)教育等于一體；位于衡水市故城縣房莊鎮(zhèn)董學(xué)村的“董學(xué)園”，則成為董子文化主題研學(xué)目的地。

同為董子后裔的菲律賓董楊宗親總會(huì)前秘書(shū)長(zhǎng)董欣恭則表示，董仲舒提出“仁、義、禮、智、信”的君子道德標(biāo)準(zhǔn)，深深影響著他。

步入殿內(nèi)，董仲舒石像立于大殿中心，坐式，雙手捧一笏板，高2.5米，重約4噸，像背后刻有“萬(wàn)歷三十六年施財(cái)?shù)茏庸苷痦n安輔妻姚氏……”字樣。1982年，董仲舒石像被確立為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

“董仲舒使儒家思想取得正統(tǒng)地位，功績(jī)值得肯定?！鄙頌槎雍笠?，臺(tái)灣政治大學(xué)中文系名譽(yù)教授、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)榮譽(yù)顧問(wèn)董金裕多次到衡水參會(huì)、考察。

3d直选天天必中文化研學(xué)、國(guó)風(fēng)手作、漢服攝影……暑期已近尾聲，此間董子研學(xué)游熱度未減。天南海北客不期而至，只為尋兩千多年前“闡道醇儒”發(fā)軔先聲，感“董子故里”儒脈綿長(zhǎng)，這其中亦有來(lái)此尋根祭祖的海內(nèi)外董子后裔。

據(jù)《棗強(qiáng)縣志》記載，明萬(wàn)歷三十六年(1608年)，鄉(xiāng)士韓安輔及妻姚氏施財(cái)重修董子祠，明三暗五，綠瓦蓋頂，飾有脊獸，飛檐翼張。大殿懸有匾額“闡道醇儒”，木雕閣內(nèi)奉董仲舒石像?，F(xiàn)存董子祠則為2019年重修。

“衡水是儒學(xué)復(fù)興之地。”談及如何弘揚(yáng)董子文化、推動(dòng)文旅融合，衡水市文化廣電和旅游局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)劉葉表示，當(dāng)?shù)匾劳袕V川學(xué)宮、董子故居、董子祠、董學(xué)園等，玉帶串珠，儒韻研學(xué)，力爭(zhēng)全方位展示董子文化的獨(dú)特魅力。

近年來(lái)，衡水愈加重視董子文化的研究與傳承。這里成立了海內(nèi)外首家董子學(xué)院，打造了名家薈萃的董子講壇，并多次舉辦董仲舒與儒家思想國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。

坐落在衡水市棗強(qiáng)縣王常鄉(xiāng)后舊縣村的董子祠氣勢(shì)恢宏，莊嚴(yán)肅穆。此地原為“董氏宗祠”舊址。20世紀(jì)末，后舊縣村發(fā)現(xiàn)“董氏宗祠”石刻門楣及清代拓片，標(biāo)記“祥符癸丑重修”字樣，即宋真宗大中祥符六年(公元1013年)重修，表明此前這里就存有“董氏宗祠”。

董子文化在衡水浸潤(rùn)頗深，“目不窺園”“不知牝牡”“下帷講誦”“振聾發(fā)聵”等跟董仲舒有關(guān)的故事在此間廣為流傳。過(guò)去，當(dāng)?shù)厝艘员秤小岸庸世铩弊謽拥目诖籽灋闃s。

“我們還將采用‘政府主導(dǎo)、市場(chǎng)化運(yùn)作’模式，全力打造‘國(guó)際儒學(xué)文化研學(xué)交流基地、董子學(xué)說(shuō)研究教育傳播基地、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地、董仲舒生平及學(xué)說(shuō)展示基地’?！眲⑷~說(shuō)。(完)

董仲舒是漢初今文經(jīng)學(xué)大師，深研《春秋》，傳世文獻(xiàn)有《春秋繁露》《天人三策》等。他是儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物，漢武帝采納他的建議，“抑黜百家”，尊奉“六藝之科”“孔子之術(shù)”，開(kāi)兩千年封建社會(huì)奉儒學(xué)為正統(tǒng)思想之先河。