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這是一款獨(dú)立佳作游戲！

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①多種娛樂(lè)模式玩法

②全新團(tuán)隊(duì)競(jìng)技玩法

③一鍵組隊(duì) 好友開(kāi)黑

④公平競(jìng)技 綠色環(huán)境

⑤逼真場(chǎng)景 極致視聽(tīng)

生活中的吾買(mǎi)爾江卻沒(méi)有視頻中顯現(xiàn)的那般外放，他自稱(chēng)有點(diǎn)“社恐”。來(lái)自烏蘇市的他，在被記者問(wèn)到“新疆除了是家鄉(xiāng)，還是什么”時(shí)，思忖片刻，說(shuō)道：“新疆是我家，還是一個(gè)文化寶地。我們這里匯集了許多少數(shù)民族的智慧和文化，形成了獨(dú)特的民族風(fēng)情。音樂(lè)、舞蹈、民族手工藝品……很多都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除了應(yīng)該得到保護(hù)和傳承，還應(yīng)該被更多的人看見(jiàn)�！�

今年剛剛22歲的新疆大學(xué)畢業(yè)生吾買(mǎi)爾江的社媒賬號(hào)叫“二蔣”，賬號(hào)開(kāi)設(shè)不到半年，一組內(nèi)容為“新疆建筑冷知識(shí) 長(zhǎng)這樣子的建筑可不能亂進(jìn)”的原創(chuàng)視頻就在網(wǎng)絡(luò)爆火，并因此吸引了一批愛(ài)提問(wèn)的粉絲。

973777刘伯温资料祖麗胡瑪爾來(lái)自吐魯番，也是短視頻平臺(tái)上小有名氣的“古麗仙”。她說(shuō)，一提吐魯番，都是耳熟能詳?shù)钠咸褱稀⒒鹧嫔�、坎兒井，其�?shí)，吐魯番的美好遠(yuǎn)不只這些，值得大家深入挖掘和體驗(yàn)。“大家都知道喀什的高臺(tái)民居，卻鮮少有人知道，在吐魯番，也有一個(gè)千年維吾爾族古村——麻扎村�！彼f(shuō)，那里保留著原汁原味的維吾爾族生活方式，特別是大量生土構(gòu)建的傳統(tǒng)民居，有“民俗活化石”之稱(chēng)，特別推薦大家前去參觀游覽。

阿布德吾力說(shuō)：“新疆青年都有著和這片土地一樣的開(kāi)放包容的心態(tài)，因?yàn)槲覀儚男【徒䴘?rùn)在多民族、多文化的環(huán)境中，學(xué)會(huì)了尊重差異、包容多樣。相信通過(guò)一代代人的薪火相傳，世界能看到一個(gè)更加真實(shí)、立體、多元一體的新疆�！�

在祖麗胡瑪爾看來(lái)，新疆不只是家鄉(xiāng)，更是她實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方。她說(shuō)：“以前，新疆的年輕人會(huì)把北上廣當(dāng)做實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想之地的第一選擇，我也曾經(jīng)北漂三年�，F(xiàn)在不一樣了，新疆的互聯(lián)網(wǎng)、物流等基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)達(dá)，留在這里發(fā)展有無(wú)限可能。”作為一名致力于通過(guò)視頻向外界推薦新疆的新生代新疆人，祖麗胡瑪爾的作品內(nèi)容豐富多彩，涵蓋了新疆的美食、風(fēng)景以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等�！拔蚁�，我還應(yīng)該多走多看，多拍攝我們新疆，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，把新疆的精彩多多展示給大家。同時(shí)，我還希望能通過(guò)各種方式多多助農(nóng)，讓我家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們的日子也越過(guò)越好�！�

提問(wèn)中有真實(shí)的誤解，也有開(kāi)玩笑的互動(dòng)，吾買(mǎi)爾江自此開(kāi)始了有關(guān)新疆的科普小視頻拍攝。他的“暴躁式”“正話(huà)反說(shuō)”風(fēng)格，獨(dú)樹(shù)一幟的“疆味普通話(huà)”很快吸引了一批忠實(shí)的粉絲，吾買(mǎi)爾江也時(shí)常從粉絲互動(dòng)中獲得靈感，持續(xù)創(chuàng)作。一來(lái)一往，一些人心目中有關(guān)新疆的面紗被逐漸揭開(kāi)，地理造就的隔閡被網(wǎng)絡(luò)空間的互動(dòng)所消解。

“新疆有水稻嗎？”“新疆是不是沒(méi)有奶茶店，人們只喝咸奶茶？”“新疆五步一個(gè)迪麗熱巴？”“新疆人哭的時(shí)候也彈舌？”“新疆人真的隨地起舞嗎？”“新疆只有馕，沒(méi)有漢堡？”“新疆人是怎么剪頭發(fā)的？”……

作為經(jīng)常發(fā)布美食視頻的博主，祖麗胡瑪爾認(rèn)為，新疆美食遠(yuǎn)比大家認(rèn)知的更豐富多彩，單是羊肉的做法，地區(qū)和地區(qū)之間也各有特色：“吐魯番的羊肉風(fēng)味很別致，與喀什等地充分運(yùn)用香料的做法不同，我們做羊肉，調(diào)料用得很克制，會(huì)盡可能多地保留羊肉本身的鮮美�！钡搅艘翆帲执罅ο蛴浾咄扑]：“早餐一定要吃一次包爾薩克，這是哈薩克族的名小吃，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。晚上還可以去嘗一下碎肉拌面，錯(cuò)過(guò)會(huì)很可惜�！�

阿布認(rèn)為，新疆往往被貼上各種標(biāo)簽，被簡(jiǎn)單化、片面化，在海外，甚至被妖魔化。這些標(biāo)簽就像一個(gè)個(gè)像素點(diǎn)，勾勒出一幅分辨率很低的新疆畫(huà)像，讓人難以看清真實(shí)的新疆面貌。久而久之，人們對(duì)新疆的認(rèn)知出現(xiàn)偏差，對(duì)新疆的發(fā)展缺乏全面客觀的了解。

“最讓我覺(jué)得驚艷的應(yīng)該是克拉瑪依的碳和液冷數(shù)據(jù)中心吧。第一次了解液冷散熱的知識(shí)，而且他們還能把回收的熱能二次利用供熱，這種技術(shù)太棒了！”吾買(mǎi)爾江說(shuō)。

吾買(mǎi)爾江認(rèn)為，外界對(duì)新疆最大的誤解就是落后。許多人一提到新疆就聯(lián)想到沙漠、草原、古城，但新疆遠(yuǎn)不止如此。除了有美景，新疆也有高科技、發(fā)達(dá)進(jìn)步的一面。這次參加“萬(wàn)人說(shuō)新疆”優(yōu)秀作者新疆行，也讓吾買(mǎi)爾江開(kāi)闊了眼界，讓他了解了新疆的算力網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、科技賦能農(nóng)業(yè)等方方面面連他自己都覺(jué)得是“冷知識(shí)”的信息。

自己的故事需要由自己講述。于是，就像“我從新疆來(lái)”的發(fā)起人庫(kù)爾班江·賽買(mǎi)提影響了他一樣，阿布德吾力也正在努力培養(yǎng)新一批有志于講述新疆故事的年輕人。他組建了網(wǎng)絡(luò)達(dá)人孵化工作室，吸納了一批有文化底蘊(yùn)、善于表達(dá)的新疆達(dá)人，為他們提供一個(gè)展示自我和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的舞臺(tái)，用自己多年在外獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的火花，激發(fā)年輕一代追夢(mèng)的火種，助力他們成長(zhǎng)為講述新疆故事的新一代生力軍。

新疆地域遼闊，對(duì)本地人來(lái)說(shuō)，也有許多等待探索的地方�！靶陆罅耍芏嗟胤轿叶紱](méi)去過(guò)�！弊纣惡敔栒f(shuō)，這次跟隨“萬(wàn)人說(shuō)新疆”優(yōu)秀作者新疆行走訪(fǎng)的克拉瑪依、霍爾果斯等都是她從未到訪(fǎng)過(guò)的地方。百里油田數(shù)千臺(tái)抽油機(jī)齊齊開(kāi)工的壯觀場(chǎng)面、用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)培育出來(lái)的霍爾果斯柿，都讓她驚嘆“這是我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的新疆”。

如何打破新疆被標(biāo)簽化的敘事？阿布德吾力說(shuō)：“首先是歡迎每個(gè)人來(lái)新疆實(shí)地考察，眼見(jiàn)為實(shí)。而我們自己要做的歸根到底就是一件事——講故事，讓真實(shí)的故事去瓦解不實(shí)的信息�！�

從公眾號(hào)的志愿者，成長(zhǎng)為今天的主編阿布，阿布德吾力成長(zhǎng)的每一步都與“我從新疆來(lái)”息息相關(guān)，初心亦從未改變——通過(guò)新疆人自己的視角，通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的人物故事，一幅幅真實(shí)的生活圖景，呈現(xiàn)一個(gè)立體多元的新疆，消除人們對(duì)新疆的誤解。

阿布說(shuō)：“新疆本就是一個(gè)非常具有‘國(guó)際范’底蘊(yùn)的地區(qū)，一直以海納百川的胸襟，擁抱來(lái)自世界各地的朋友，以兼收并蓄的品格，吸納五洲四海的文明成果。但是，一些西方的媒體和政客，出于意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)和地緣政治考量，罔顧基本事實(shí)，肆意歪曲新疆的歷史與現(xiàn)實(shí)，炮制出各種聳人聽(tīng)聞的謊言，將新疆妖魔化為一個(gè)充滿(mǎn)動(dòng)蕩的地區(qū)。這些謬論不僅嚴(yán)重歪曲了新疆的圖景，更為新疆的發(fā)展制造了諸多障礙，干擾了國(guó)際社會(huì)對(duì)新疆的客觀認(rèn)知�！�

與祖麗胡瑪爾一樣，阿布德吾力在外打拼幾年后，也選擇駐扎新疆，以“我從新疆來(lái)”主編的身份，帶領(lǐng)數(shù)百位志同道合的年輕人，專(zhuān)注進(jìn)行疆內(nèi)外交流事業(yè)。

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