近年來(lái)，天?？h境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了開(kāi)創(chuàng)中國(guó)少數(shù)民族地方政權(quán)最長(zhǎng)紀(jì)錄之一的吐谷渾王族墓葬群，該政權(quán)后被吐蕃所滅，二者對(duì)應(yīng)的中央政權(quán)是隋唐兩代。據(jù)史料記載，隋唐兩代和親吐谷渾的公主有7位，和親吐蕃的公主有2位。

盡管有坊間傳言說(shuō)銅牦牛是天祝鑄造，但從當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存的銅礦遺址分析，之前并非是大型采礦地，且未發(fā)現(xiàn)相關(guān)的冶銅遺址，至今也再未出土過(guò)任何一件有文物價(jià)值的青銅器，因此目前尚難判斷這件銅牦牛的鑄造“身世”。

康青梅：牦牛是青藏高原高海拔地區(qū)的產(chǎn)物，性情溫和、馴順，具有極強(qiáng)的耐力和韌勁。幾千年來(lái)，對(duì)于世代沿襲游牧生活的藏民族來(lái)說(shuō)，牦牛具有無(wú)可替代的重要地位，衣食住行中處處都離不開(kāi)牦牛。

這件銅牦牛是分段鑄造而成，但器身光滑如初、嚴(yán)絲合縫，看不出任何焊鑄時(shí)留下的鑄線或打磨痕跡。但在牦牛的尾部、腹部、頸部等都有大小不一的孔洞，整個(gè)牦牛是空心的，由此可推斷應(yīng)是從其內(nèi)部澆鑄完成。

銅牦牛脊峰高高隆起，頭微微往前傾，還頂著大幅彎曲的牛角，整個(gè)造型明顯是重心前傾，變形夸張的尾巴設(shè)計(jì)則起到了點(diǎn)睛之筆，讓整只牦牛找到了平衡，顯得更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

由此可見(jiàn)，天祝歷史上是多民族交往交流交融的匯聚地。牦牛是游牧先民長(zhǎng)期馴養(yǎng)的牲畜，銅牦牛的出現(xiàn)，說(shuō)明先進(jìn)的青銅器鑄造技藝已從中原地區(qū)傳到西北邊疆，這也是多民族交流融合的歷史印證。

這件銅牦牛為何渾身鮮見(jiàn)毛發(fā)？是當(dāng)?shù)罔T造或是外來(lái)之物？它緣何現(xiàn)身于被稱為“中國(guó)白牦牛之鄉(xiāng)”的古絲路咽喉要塞天祝？天?？h博物館副館長(zhǎng)、副研究館員康青梅近日接受中新社“東西問(wèn)”專訪，對(duì)此作出解讀。

天祝銅牦牛出土地，位于河西走廊東端的祁連山谷地，唐朝以后為漢藏聚居區(qū)，屬于天祝草原牧區(qū)的一部分，與祁連山主峰烏鞘嶺相距不遠(yuǎn)，歷史上是西北地區(qū)有名的“四控八爭(zhēng)”天險(xiǎn)。

近年來(lái)，隨著天祝旅游產(chǎn)業(yè)不斷開(kāi)發(fā)和牦牛文化內(nèi)涵的開(kāi)掘，白牦牛拂塵、牛角梳、牛角藏刀等各種精美的工藝品，以及由白牦牛的粗毛制成的地毯、帳篷、氈墊等悄然走進(jìn)旅游市場(chǎng)，觀賞價(jià)值和使用價(jià)值深受游客青睞。

康青梅：這件銅牦牛體型龐大，制作工藝卓越，應(yīng)該屬于禮器。在古代，鑄造這樣一件大型青銅器，必須具備足夠的青銅資源、完備的專業(yè)化冶煉和鑄造團(tuán)隊(duì)、強(qiáng)盛的國(guó)力等條件。

康青梅：20世紀(jì)90年代，由甘肅省文物考古研究所對(duì)銅牦牛進(jìn)行了除銹處理，并運(yùn)用科學(xué)檢測(cè)手段對(duì)其相關(guān)病理進(jìn)行了系統(tǒng)分析，通過(guò)科學(xué)有效的修復(fù)方案，成功修復(fù)了這件稀世罕見(jiàn)的“鎮(zhèn)館之寶”。

由于特殊的地理位置和優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境，天祝境內(nèi)歷代飼牧牦牛，現(xiàn)在更是白牦牛的繁育基地。由此，天祝發(fā)現(xiàn)這樣一件不同凡響的青銅牦牛器也并非巧合。天祝銅牦牛與中國(guó)旅游標(biāo)志銅奔馬，這兩件以動(dòng)物形象為題材的國(guó)寶級(jí)文物“一靜一動(dòng)”，堪稱甘肅青銅史上的“雙璧”。

在未來(lái)，我們將利用3D掃描和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓更多人能夠欣賞銅牦牛的藝術(shù)魅力；開(kāi)發(fā)與銅牦牛相關(guān)的更多文創(chuàng)產(chǎn)品，將其文化符號(hào)融入現(xiàn)代生活；通過(guò)國(guó)際文化交流，向世界展示銅牦牛的文化價(jià)值。(完)

銅牦牛頭部雙角圓潤(rùn)光澤且弧度優(yōu)美，雙耳豎立，眼睛睜得又大又圓，睫毛根根分明，鼻孔圓開(kāi)、嘴頜半張、下齒外露……整個(gè)牛頭的刻畫(huà)與草原上牦牛吼叫時(shí)的形象特征如出一轍，說(shuō)明當(dāng)時(shí)手工藝者是以牦牛吼叫的動(dòng)態(tài)鑄造而成。而牦牛尾巴的造型圓潤(rùn)飽滿，像是吸足了墨水的毛筆頭一樣平穩(wěn)垂吊在身后。

形體如此之大的牦牛青銅器，在鑄造過(guò)程中，無(wú)論是塑膜、翻范、合范、澆鑄都具有很高的科學(xué)性，包括熔煉技術(shù)及火候、合金的比例、時(shí)間的掌控等，每一道工序都要非常嚴(yán)謹(jǐn)精準(zhǔn)，才能一氣呵成，可想而知古代鑄造者的冶煉水平是多么高超。

天祝銅牦牛之所以能成為國(guó)寶級(jí)文物，主要體現(xiàn)在“少”“大”“精”“美”四個(gè)字上。它是中國(guó)迄今為止出土的唯一一件以牦牛為原型的青銅器，也是以牛為造型的青銅器中個(gè)頭最大的一件。整只牦牛脊峰高61厘米，體長(zhǎng)118厘米，腹徑30厘米，重75千克。

不僅如此，纖細(xì)、流暢的尾部紋樣還與圓潤(rùn)雄渾的牦牛形象形成鮮明對(duì)比，打破了因體積碩大而造成的笨重、呆板的感覺(jué)，從而把牦牛粗獷、健碩的形象展示得栩栩如生。

康青梅：天祝，藏語(yǔ)稱“華銳”，意為“英雄之地”，素有河西走廊“門(mén)戶”之稱。在歷史上，天祝地區(qū)先后為戎、羌、月氏、匈奴、吐谷渾、吐蕃等民族部落的聚居地。

康青梅：從外觀上看，銅牦牛雖體型龐大，但整體形象完全仿照的是牦牛，其創(chuàng)作構(gòu)思新穎別致，生動(dòng)逼真地再現(xiàn)了牦牛健壯的生理結(jié)構(gòu)特征。從牦牛高高隆起的脊峰、大幅度彎曲的牛角及其他部位，可判斷出它具有雄性生理特征。由此可見(jiàn)，古代鑄造者對(duì)牦牛肌理結(jié)構(gòu)的觀察和了解是非常深刻透徹的。

康青梅，天?？h博物館副館長(zhǎng)、副研究館員。曾獨(dú)立策展《天祝風(fēng)情——民族服飾展》在甘肅省內(nèi)多個(gè)博物館展出；參與策展《高原春秋——天祝縣歷史文明展》《雪域風(fēng)情——天?？h民族民俗展》；發(fā)表學(xué)術(shù)論文《博物館互動(dòng)展示技術(shù)在青少年教育中的運(yùn)用及路徑研究》等。

财神到平台ios出土于甘肅省武威市天祝藏族自治縣(下稱“天?？h”)境內(nèi)的中國(guó)國(guó)寶級(jí)文物銅牦牛，其文創(chuàng)玩偶“牛哞王”近年成為絲路旅游線上的爆款“顯眼包”。曾被從廢品收購(gòu)站中搶救回來(lái)的該文物，盡管知名度不及聞名遐邇的銅奔馬，但其歷史文化價(jià)值卻絲毫不遜色于前者。